【中國(guó)文化大講堂 | 第十講】我們?yōu)槭裁葱枰U？
什么叫做禪
禪是禪那（巴利文Jhāna，梵文dhyāna）的簡(jiǎn)稱(chēng)，由zen音譯而來(lái)，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，一般叫做禪定。此法是將心專(zhuān)注在一法境上一心參究，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。而《六壇祖經(jīng)》中也有六祖慧能對(duì)于禪定的解釋?zhuān)礊椤巴怆x相為禪，內(nèi)不亂為定”，指的是判斷。魏承思博士隨即指出，在當(dāng)下，“禪”用得廣泛而濫，人人皆談禪論道，僅以為一種風(fēng)尚，隨大流，并不知其所以然。如同世上所謂信佛者眾，實(shí)則大多為迷信，只是借佛求官求財(cái)保平安，談不上信仰。信仰其事，歸根到底，是在心中。心中有佛，即有佛，心中有禪，即有禪。寧?kù)o不從外來(lái)，需從心中覓得。
佛家實(shí)與儒家相同，均教人以人生哲學(xué)，區(qū)別在于佛教有一步一步的步驟教人修心，而此修心之法即為禪法。禪法分為外道禪、小乘禪、大乘禪法、密宗禪法。外道禪多用靜坐之法（即為坐禪，坐禪緊要的是“惺惺寂寂”四字，指看得清楚但卻不被牽引，內(nèi)心安靜而非昏睡。)世間禪（凡夫禪）多用數(shù)息法。出世間禪分為不凈觀(guān)和白骨觀(guān)。大乘禪法分為有相和無(wú)相，無(wú)相乃是最上乘禪，其特點(diǎn)為“不立文字，直指人心。唯求證據(jù)，不求知解”。最后一種即為密宗禪法，講究“手、口、意”三密相應(yīng)。在談到為什么密宗禪在國(guó)外更廣為人知與流傳時(shí)，魏承思老師提及，由于大乘禪法多是由口授心傳，如今世間少真正禪師,難以流傳下來(lái)于是改用文字記述，而講授的多是心性之學(xué)，而密宗禪法里多實(shí)際操作的修行方式。
禪宗與中國(guó)文化
最上乘禪講究“心心相應(yīng)，祖師相承”。由南梁時(shí)期的菩提達(dá)摩傳起,經(jīng)由慧可、僧肇、道信、宏忍，直至神秀和惠能處分為北宗南宗(北宗漸修，南宗頓悟)。此后晚唐宋初出現(xiàn)五家七宗，也逐漸出現(xiàn)看話(huà)禪，默照禪等語(yǔ)言機(jī)鋒，從”狗子有無(wú)佛性”為始，有“踢打棒喝”的接引方法。也是由此時(shí)起，禪宗思想逐漸滲透到中國(guó)文化中來(lái)，主要體現(xiàn)在哲學(xué)方面的宋明理學(xué)，教育方面的書(shū)院（佛院），藝術(shù)方面的詩(shī)與文人畫(huà)，日常生活中的語(yǔ)言與茶道等不同側(cè)面。這些側(cè)面又反映了禪宗思想中深遠(yuǎn)，寧?kù)o清淡，虛空的禪理、禪趣、禪境。
為什么現(xiàn)代人需要禪？
現(xiàn)代社會(huì)有三大失衡：物質(zhì)與精神失衡，科學(xué)與人文失衡，競(jìng)爭(zhēng)與和諧失衡。而這些問(wèn)題要靠智慧來(lái)解決，而智慧即為“靈性所流露出來(lái)的一種領(lǐng)悟力“，禪修可以開(kāi)發(fā)智慧。日常的禪修即為專(zhuān)注，靜心，放空頭腦?！疤鲈械乃季S框架，有些事情就想清楚了”魏博士感慨如今的學(xué)校很少教授怎么開(kāi)發(fā)智慧和感悟力，導(dǎo)致最終培養(yǎng)出高學(xué)位低能力的學(xué)生。他提倡同學(xué)們”多讓腦子空一空"，因?yàn)?如果牛頓那么忙，沒(méi)有時(shí)間亂想，他怎么能夠因?yàn)樘O(píng)果掉下來(lái)想到萬(wàn)有引力呢?”
在講座的最后，魏承思博士指出，不被外物所擾，保持內(nèi)心的寧?kù)o也是做學(xué)問(wèn)的基石，他提倡同學(xué)們保持一顆禪心，只要心中有禪，無(wú)論世事多紛雜，終能覓得心底的寧?kù)o，在自己的人生之路上找到堅(jiān)守的方向。
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嘉賓簡(jiǎn)介
魏承思，香港中文大學(xué)博士，加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）和華東師范大學(xué)歷史學(xué)碩士。早年曾任教于華東師范大學(xué)歷史系，主講隋唐史、佛學(xué)和史學(xué)理論。１９９０年代先后擔(dān)任香港『亞洲周刊』和『明報(bào)』主筆、亞洲電視新聞總監(jiān)和『成報(bào)』總編輯。南懷瑾大師創(chuàng)辦的太湖大學(xué)堂唯一特聘教授。
魏承思博士主要著作有《史學(xué)和佛學(xué)》、《魏承思國(guó)學(xué)講演錄》、《緣來(lái)佛教》、《中國(guó)知識(shí)分子的浮沉》等，并分別為《南懷瑾全集》、《星云大師佛學(xué)精選》以及趙樸初、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作先生的著作撰寫(xiě)序言。
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作者：陳佳雯
攝影：李博睿
