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問(wèn)：對(duì)于“近代西方中國(guó)圖像學(xué)中的華南海疆研究”課題，您的研究靈感是什么？

答：我在碩士階段的時(shí)候就對(duì)文化研究和視覺(jué)研究產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。在之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我越來(lái)越意識(shí)到這一領(lǐng)域“觸角廣闊”，大有可為，但要開(kāi)拓研究的深度和廣度，就必須在一個(gè)具體的生產(chǎn)、流通的場(chǎng)域中將視覺(jué)材料“歷史化”，并立足于此，來(lái)討論和回應(yīng)更廣泛的文化史、藝術(shù)史、社會(huì)史等相關(guān)問(wèn)題。因此，在寫(xiě)博士論文時(shí)，我選擇以1860至1911年間外國(guó)旅華攝影師在中國(guó)的攝影作品為研究對(duì)象。不過(guò)，我舍棄了傳統(tǒng)的藝術(shù)史、攝影史考察取徑，致力于討論同一批照片在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方與20世紀(jì)90年代以降的當(dāng)代中國(guó)這兩個(gè)不同的社會(huì)語(yǔ)境和時(shí)段中的具體運(yùn)用方式，以分析視覺(jué)再現(xiàn)、歷史敘述、政治意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，討論“民族”、“革命”、“中國(guó)”等概念如何被攝影再現(xiàn)和塑造。這種跨學(xué)科的視角，可以在“雙時(shí)軌”的對(duì)比結(jié)構(gòu)中為晚清視覺(jué)文化研究打開(kāi)新的探討空間。

博士論文給了我系統(tǒng)考察圖像與其他學(xué)科之間關(guān)系的機(jī)會(huì)，也為我提供了相應(yīng)的思考和寫(xiě)作訓(xùn)練。本次我的廣東省哲學(xué)社科研究課題就是從這樣的積累中生發(fā)出來(lái)的，也是我自己這些年研究興趣生長(zhǎng)的結(jié)果。

問(wèn)：作為教授通識(shí)教育的老師，您會(huì)和同學(xué)們分享哪些研究經(jīng)驗(yàn)，如何引導(dǎo)、幫助對(duì)文化研究課題感興趣的同學(xué)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究？

答：我在港中大（深圳）開(kāi)設(shè)了兩門(mén)通識(shí)課，不論是課程討論的題目還是具體教授的內(nèi)容，都貫徹著自己的學(xué)術(shù)訓(xùn)練、研究經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)旨趣。我主講的其中一門(mén)名叫“視覺(jué)中國(guó)：從1860到2010”的課程更加鮮明地體現(xiàn)了我的研究興趣：以各種視覺(jué)材料來(lái)討論中國(guó)從19世紀(jì)中葉至當(dāng)下的文化史。但課堂畢竟不是研究經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，因此不管是介紹方法論還是提供問(wèn)題視角，可能對(duì)同學(xué)而言更多地是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。

我每年都會(huì)擔(dān)任“暑期社會(huì)實(shí)踐”的導(dǎo)師，指導(dǎo)一些學(xué)生項(xiàng)目組進(jìn)行實(shí)際的研究和考察。相較于課堂，社會(huì)實(shí)踐可以更有針對(duì)性地幫助同學(xué)進(jìn)行研究。同學(xué)們通過(guò)與我的討論、與組員的配合與實(shí)操，來(lái)得到更加具體和深入的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，更能深入理解理論與現(xiàn)實(shí)、抽象與具象之間的復(fù)雜關(guān)系。

問(wèn)：關(guān)于學(xué)術(shù)研究，你有哪些想跟同學(xué)/我們分享的呢？

答：我想談?wù)勛约旱睦媳拘小幕芯俊Ｒ环矫?，這個(gè)學(xué)科新生不久，生氣勃勃；另一方面，它似乎又無(wú)所不包，但又大而無(wú)當(dāng)。不過(guò)對(duì)我而言，文化研究是一個(gè)在討論議題上龐雜，學(xué)術(shù)旨趣卻相對(duì)固定的學(xué)科：一方面，它研究和討論的對(duì)象是復(fù)數(shù)的，可以是主體性與身份政治，族群關(guān)系與國(guó)族建設(shè)、性別議題、各種視覺(jué)再現(xiàn)問(wèn)題，甚至是空間的性質(zhì)和生產(chǎn)方式；而因應(yīng)著這些多元的文化議題，文化研究的方法論是跨越傳統(tǒng)學(xué)科界限的，多種學(xué)科的理論資源的都可以建構(gòu)其分析和批評(píng)框架。另一方面，文化研究帶著強(qiáng)烈的政治批判精神，具有“實(shí)踐的品格，政治學(xué)的旨趣，批判性取向以及開(kāi)放的特點(diǎn)”，因此它不喜做“不及物”式的空談，而往往是非?！敖拥貧狻钡?，有著熱烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這些年來(lái)，作為一個(gè)以討論“文化”為業(yè)的學(xué)人，我在學(xué)術(shù)訓(xùn)練中得到了一種思維方法的鍛造：從單維到多維，從平面向縱深。但如何跳出自己經(jīng)驗(yàn)和眼界的窄門(mén)，開(kāi)拓自己的議題與社會(huì)的連接，剖析其復(fù)雜性，不僅是我，也是每個(gè)有志于此的人所要面對(duì)的功課。

與此同時(shí)，文化研究畢竟是一門(mén)人文學(xué)科，它對(duì)你的訓(xùn)練將塑造你看待和理解世界的方式。人文學(xué)科呼喚和依靠感受，但同時(shí)，它也需要抽象和理性：我們通過(guò)人文學(xué)科的訓(xùn)練，來(lái)觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，建構(gòu)起一個(gè)深入的考察框架尋求解答，在這個(gè)過(guò)程中，我們鍛煉著自己的觀(guān)察能力和共情能力；而在整理和呈現(xiàn)自己的思考時(shí)，我們需要面對(duì)觀(guān)點(diǎn)，邏輯，以及經(jīng)驗(yàn)材料之間的協(xié)調(diào)，也需要時(shí)時(shí)拷問(wèn)觀(guān)察、理解和共情的邊界。這種不斷的建構(gòu)、質(zhì)疑和推翻帶來(lái)及其有趣的成長(zhǎng)，將幫助你成為一個(gè)更深刻、更準(zhǔn)確、更自省、更有洞察力的人。