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人物介紹

潘行紫旻，猶他大學(xué)作曲博士，曾任猶他大學(xué)作曲家協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)為香港中文大學(xué)（深圳）音樂(lè)學(xué)院助理教授。

潘行紫旻的作品演出于中國(guó)、美國(guó)、加拿大、德國(guó)、奧地利、挪威、瑞典、法國(guó)、意大利、希臘、馬耳他、南非、匈牙利等地的著名音樂(lè)廳，曾在國(guó)際合唱聯(lián)盟國(guó)際作曲比賽、“美國(guó)獎(jiǎng)”音樂(lè)比賽、美國(guó)RED NOTE作曲比賽、美國(guó)長(zhǎng)笛新音樂(lè)基金會(huì)國(guó)際作曲比賽和中國(guó)-東盟音樂(lè)周作曲比賽等作曲比賽中獲獎(jiǎng)。

潘行紫旻的合唱作品重視對(duì)意境和氛圍的營(yíng)造，以及對(duì)人的各種細(xì)膩情緒體驗(yàn)的傳達(dá)。他合作過(guò)的合唱團(tuán)包括悉尼室內(nèi)合唱團(tuán)、多倫多大學(xué)女聲合唱團(tuán)、新西蘭坎特伯雷大學(xué)室內(nèi)合唱團(tuán)、北卡羅萊納大學(xué)合唱團(tuán)、格但斯克大學(xué)合唱團(tuán)、香港中文大學(xué)合唱團(tuán)（中國(guó)）和臺(tái)大合唱團(tuán)（中國(guó)）等。其代表作品《詩(shī)I》、《花的訴說(shuō)》和《云中》等在國(guó)際和中國(guó)合唱界獲得了廣泛好評(píng)，并被復(fù)旦大學(xué)出版社、廣東教育出版社和德國(guó)Schott Music出版。

合唱音樂(lè)創(chuàng)作之外，潘行紫旻的器樂(lè)作品 《怪談》因?qū)π乱羯某晒ν诰蚝蛯?duì)現(xiàn)代記譜法的貢獻(xiàn)，獲得了歐美音樂(lè)界的廣泛關(guān)注，并被奧地利格拉茨音樂(lè)與表演藝術(shù)大學(xué)圖書(shū)館收錄。

潘行紫旻教授作品《詩(shī) I》《蒲公英》封面

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作為一種藝術(shù)形式，音樂(lè)相較于視頻、文字，有著高度的抽象性和可塑性。由于音樂(lè)的特殊性，音樂(lè)的受眾對(duì)于作品的創(chuàng)作、傳播和接受的許多命題，認(rèn)知較為模糊。本文旨在從創(chuàng)作者和聽(tīng)眾兩種不同的視角出發(fā)，探討一些經(jīng)常使普通聽(tīng)眾困惑的命題，進(jìn)而讓聽(tīng)眾對(duì)于音樂(lè)及音樂(lè)鑒賞有更為清晰的視角。

潘行紫旻教授接受本刊記者專(zhuān)訪(fǎng)?

陳鳴/攝

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記者：音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程中，是否需要預(yù)想聽(tīng)眾的反饋？

潘行紫旻教授：在音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程中，假想聽(tīng)眾的反饋是一個(gè)非常重要的部分。如果能夠預(yù)判聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)的期待，基于這種預(yù)判來(lái)設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)作出更有意思的作品。基本上，創(chuàng)作者的預(yù)判隨著經(jīng)驗(yàn)越發(fā)豐富，會(huì)變得越精準(zhǔn)，所產(chǎn)生的偏差越小。

記者：音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)應(yīng)該是怎樣的態(tài)度？

潘教授：因?yàn)閯?chuàng)作者需要做出更好的音樂(lè)，讓更廣大的聽(tīng)眾去享受音樂(lè)，所以需要更加負(fù)責(zé)、冷靜、理智的態(tài)度。創(chuàng)作者需要知道音樂(lè)是什么，如何做出更好的音樂(lè)，怎樣的技法才能夠?qū)崿F(xiàn)情緒的傳達(dá)。創(chuàng)作者要學(xué)會(huì)分解音樂(lè)，也就是知道音樂(lè)產(chǎn)生的流程，知道音樂(lè)和情緒之間的機(jī)制。

潘行紫旻教授編著的書(shū)籍《歌曲寫(xiě)作》

潘行紫旻教授作品《怪談——為長(zhǎng)笛和鋼琴而作》封面

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記者：音樂(lè)創(chuàng)作是情緒和靈感的產(chǎn)物嗎？

潘教授：不是的，這是一個(gè)常見(jiàn)的誤區(qū)，甚至有人會(huì)覺(jué)得作曲家是不是有的時(shí)候需要借助酒精或一些藥物。但是仔細(xì)想想，那些優(yōu)美的旋律和精準(zhǔn)的和聲是不大可能在神智不清醒的情況下寫(xiě)出來(lái)的。其實(shí)，音樂(lè)創(chuàng)作是一個(gè)“解決問(wèn)題”的過(guò)程，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，情緒互動(dòng)層面上的工作可能只是作為一個(gè)引入來(lái)確定音樂(lè)的主要基調(diào)。音樂(lè)的創(chuàng)作是用合適的辦法來(lái)傳達(dá)情緒，并用一套系統(tǒng)的理論把過(guò)程中所遇到的問(wèn)題與阻礙解決掉，絕大部份工作的重心都在于技術(shù)層面上的傳達(dá)和營(yíng)造。這種工作要求保持理智和清醒的狀態(tài)下去思考。

例如，兩個(gè)都具有悲傷情緒的人，沒(méi)有學(xué)過(guò)作曲的人無(wú)法用作曲的方式來(lái)表達(dá)自己的悲傷情緒，但作曲家能用音樂(lè)來(lái)傳達(dá)自己的情緒，關(guān)鍵就在于作曲技法的有無(wú)。系統(tǒng)的觀(guān)念、理論、技法甚至可以做到支撐創(chuàng)作者在沒(méi)有“靈感”的時(shí)候也能寫(xiě)出有效的音樂(lè)。更進(jìn)一步說(shuō)，這樣的創(chuàng)作其實(shí)是可以做到與個(gè)人的情緒體驗(yàn)完全脫離的。

記者：聽(tīng)眾的反饋對(duì)創(chuàng)作人而言意味著什么？

潘教授：聽(tīng)眾的反饋基本上不會(huì)影響學(xué)院派作曲家對(duì)自己作品的看法。不同于通俗音樂(lè)和商業(yè)創(chuàng)作中需要曲作者來(lái)迎合市場(chǎng)，學(xué)院派以及嚴(yán)肅音樂(lè)的創(chuàng)作其實(shí)需要聽(tīng)眾來(lái)迎合曲作者的藝術(shù)審美和藝術(shù)觀(guān)。另外一點(diǎn)，現(xiàn)當(dāng)代聽(tīng)起來(lái)難以接受的音樂(lè)，在以后反倒可能會(huì)演化成潮流。比如說(shuō)二十世紀(jì)中葉出現(xiàn)的電子音樂(lè)，它突破了當(dāng)時(shí)要求必須真人演唱或者樂(lè)器演奏的這一傳統(tǒng)，是單純依靠電子方面的技術(shù)手段去直接生成音樂(lè)。不過(guò)，新興的電子音樂(lè)在音樂(lè)語(yǔ)言上比較先鋒。在一開(kāi)始，對(duì)于大眾而言，這種“音樂(lè)”是無(wú)意義的，平時(shí)絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)去聽(tīng)。但是后來(lái)，那些電子音樂(lè)作曲家在創(chuàng)作中發(fā)明和改進(jìn)的各種設(shè)備和創(chuàng)作方法，都被廣泛地用到而現(xiàn)在的很多流行音樂(lè)編曲中。與之類(lèi)似的是，現(xiàn)在恐怖片配樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格，也是由二十世紀(jì)初飽受爭(zhēng)議的不協(xié)和與無(wú)調(diào)性音樂(lè)所發(fā)展而來(lái)的。所以，學(xué)院派作曲家的嚴(yán)肅音樂(lè)創(chuàng)作，不必特別去迎合當(dāng)下所有的聽(tīng)眾需求。隨著時(shí)代的變化，有些音樂(lè)的價(jià)值會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。另外，有的時(shí)候，聽(tīng)眾之間的爭(zhēng)議和不同的反應(yīng)恰恰是體現(xiàn)出了作品的價(jià)值。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)套曲，叫做Three Whinings，使用噪音的手法表現(xiàn)了三種“啰嗦”——“whining from noisy kids and their parents in public transportation”“whining from my mom when she tries to persuade me to get married early”“whining from my colleague when he talks to me about something I have absolutely no interest in”，有個(gè)美國(guó)長(zhǎng)號(hào)演奏家很喜歡，演奏了數(shù)場(chǎng)。但是，我的一個(gè)校友在我的官網(wǎng)上聽(tīng)到之后給我寫(xiě)郵件，批評(píng)了這組曲子，認(rèn)為這個(gè)作品沒(méi)有音樂(lè)性，強(qiáng)烈建議我能從官網(wǎng)上將其撤下。于是我給他回信，說(shuō)：本來(lái)這是我隨意寫(xiě)的作品，也自認(rèn)為不算是我最好的作品。但如果它能引起大家觀(guān)念上的爭(zhēng)論的話(huà)，那我一定會(huì)將它保留在網(wǎng)上。我認(rèn)為，其實(shí)這種爭(zhēng)議性一定程度上就證明了曲子有很多可討論的余地，是有價(jià)值的。

潘行紫旻教授作品《怪談》《三個(gè)終極問(wèn)題——為混聲合唱和打擊樂(lè)而作》在音樂(lè)會(huì)上演

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記者：聽(tīng)眾應(yīng)該從什么角度來(lái)欣賞和評(píng)價(jià)音樂(lè)？

潘教授：就欣賞的角度而言，普通聽(tīng)眾可以更加注重主觀(guān)的感受，但是對(duì)于作曲家，我個(gè)人比較注重音樂(lè)所表達(dá)出的不同情緒體驗(yàn)和氛圍感。

評(píng)價(jià)則是一個(gè)不同的話(huà)題。首先需要明確的是，主觀(guān)和客觀(guān)的評(píng)價(jià)都沒(méi)有問(wèn)題，但是不能相互串聯(lián)，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是“不可雙標(biāo)”。當(dāng)我們表達(dá)一種主觀(guān)的感受時(shí)，就不要試圖用一種客觀(guān)的姿態(tài)介入自己的評(píng)價(jià)。大多數(shù)普通聽(tīng)眾評(píng)價(jià)音樂(lè)的“好”與“壞”時(shí)，實(shí)際上是在表達(dá)自己的“喜歡”與“討厭”。這種主觀(guān)審美判斷是平等的，不存在高級(jí)與低級(jí)，作曲系教授對(duì)音樂(lè)的主觀(guān)喜好并不比普通人的主觀(guān)喜好更“正確”。然而，站在相對(duì)客觀(guān)的立場(chǎng)去做價(jià)值判斷時(shí)，就需要在一個(gè)特定的人群范圍里建立公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)言范式來(lái)評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)一個(gè)曲子“好”與“不好”的時(shí)候，就是在做價(jià)值判斷，這個(gè)時(shí)候，就需要我們運(yùn)用音樂(lè)史、音樂(lè)理論、音樂(lè)文化等等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)概念和系統(tǒng)的分析理論和方法去評(píng)價(jià)這個(gè)對(duì)象。

對(duì)于大部分普通聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，其實(shí)所謂的“懂音樂(lè)”并不需要特別的樂(lè)理學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，對(duì)于某一個(gè)曲子，只要你有一種情緒反應(yīng)，就是聽(tīng)懂了。哪怕是討厭，也是一種情緒反應(yīng)。但如果從一種客觀(guān)的角度出發(fā)，確實(shí)需要掌握基本的音樂(lè)理論，可能包括和聲、旋律、音高結(jié)構(gòu)等等方面的知識(shí)。而深度掌握這些知識(shí)所帶來(lái)的一種可能的“危險(xiǎn)”就是，極端的冷靜和理論化會(huì)使你不帶感情地去聽(tīng)音樂(lè)，而是注重于音樂(lè)知識(shí)的分析。從這兩種不同的態(tài)度出發(fā)，音樂(lè)對(duì)于個(gè)人的意義也產(chǎn)生了不同，不能說(shuō)誰(shuí)之于誰(shuí)是一種損失，只是一者是技術(shù)層面的分析，另一者是享受愉悅的體驗(yàn)，每個(gè)人都有不同的選擇。

潘行紫旻教授作品在音樂(lè)會(huì)上演

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記者：聽(tīng)眾應(yīng)該如何理解音樂(lè)的高雅和通俗？

潘教授：音樂(lè)的高雅和通俗之分確實(shí)存在，但是他們是平等的。在通俗音樂(lè)中，更加常見(jiàn)的是用直白的方式表達(dá)。而在古典（高雅）音樂(lè)中則顯得更為復(fù)雜或者說(shuō)隱晦，可能需要聽(tīng)眾去結(jié)合相關(guān)的歷史文化背景，從精神層面上去挖掘，這就對(duì)聽(tīng)眾的分析能力和共情能力有一定要求?？梢哉f(shuō)，聽(tīng)通俗音樂(lè)這一行為，本身更多的可能是一種偏娛樂(lè)和放松的體驗(yàn)，聽(tīng)嚴(yán)肅音樂(lè)的過(guò)程，當(dāng)然也是一種享受，但其中包含了更多的精神探索的行為。

記者：如何理解音樂(lè)在精神層面上的高級(jí)和豐富？

潘教授：首先要理解，音樂(lè)在精神層面上的高級(jí)和豐富主要在于解讀的空間、解讀過(guò)程中付出的思考。這并不是說(shuō)表達(dá)手法的簡(jiǎn)單復(fù)雜，而是指欣賞音樂(lè)所能觸及到的深度。需要注意的是，這種高級(jí)和豐富是關(guān)乎個(gè)人體驗(yàn)的，每個(gè)人的審美體驗(yàn)和可以觸及的審美深度不同，專(zhuān)注思考、聆聽(tīng)、感受是一種習(xí)慣，有的人有，有的人沒(méi)有，這都可以接受。但是不能以此為理由干擾他人，不應(yīng)強(qiáng)制地將自己的審美體驗(yàn)加之于別人。

記者：作為一名普通聽(tīng)眾，應(yīng)該具有哪些素質(zhì)？

潘教授：很重要的一點(diǎn)是保持安靜，這可以指音樂(lè)廳聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候不要隨便發(fā)出噪音，但也是告訴大家在評(píng)價(jià)音樂(lè)的“好壞”而非“喜歡與否”時(shí)不要用不負(fù)責(zé)任、不公平的態(tài)度去評(píng)價(jià)認(rèn)真做音樂(lè)的音樂(lè)從業(yè)者。另外，也希望大家能夠養(yǎng)成付費(fèi)聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣，來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)版權(quán)規(guī)范的建立。

記者：音樂(lè)的文化性和民族性會(huì)對(duì)音樂(lè)本身有怎樣的影響？如何讓音樂(lè)能夠被更廣泛地接受？

潘教授：一定的歷史時(shí)期里面，的確會(huì)有一種相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng)勢(shì)的文化，在這種強(qiáng)勢(shì)的文化中的音樂(lè)，的確會(huì)在某一個(gè)時(shí)期里成為音樂(lè)審美的主流。很多年以來(lái)，西方音樂(lè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更主流，的確如此，因?yàn)樗奈幕徒?jīng)濟(jì)更加強(qiáng)勢(shì)，所以，我們不可避免地會(huì)更多地接觸它的音樂(lè)，甚至有的時(shí)候會(huì)以它的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求其他音樂(lè)。但是，不同的文化背景，不同的族群，從根本上來(lái)說(shuō)還是平等的。因?yàn)橐魳?lè)還是需要回歸審美的?；蛟S某個(gè)文化的音樂(lè)現(xiàn)在看起來(lái)比較弱勢(shì)，未必是因?yàn)檫@種音樂(lè)本身不好，也可能是它背后的國(guó)家或者文化、經(jīng)濟(jì)沒(méi)有太發(fā)達(dá)，導(dǎo)致它現(xiàn)在沒(méi)有辦法讓更多的人知道。由此出發(fā)進(jìn)一步看文化輸出，就需要盡量避免原生態(tài)輸出構(gòu)成的巨大文化壁壘。這當(dāng)中很重要的是，在保留原有文化特征和使其他文化背景下受眾感興趣之間，找到平衡點(diǎn)。音樂(lè)，或者說(shuō)所有的文化，都不可能原封不動(dòng)地進(jìn)行輸出，優(yōu)秀傳統(tǒng)的延續(xù)可能需要現(xiàn)代化，而藝術(shù)的傳播也可能需要適應(yīng)性地變化。

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