展覽預(yù)告 | 藝術(shù)課程第八期學(xué)生作品展——關(guān)于“我”首飾美學(xué)課程與實(shí)驗(yàn)展
首飾美學(xué)課程與實(shí)驗(yàn)展
關(guān)于“我”
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藝術(shù)課程第八期
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幾萬(wàn)年前，我們的祖先就已經(jīng)擁有首飾，
過(guò)去的首飾是交換、祝福與榮耀的載體。
而今天的首飾應(yīng)該是人精神世界的外現(xiàn)，
且能經(jīng)由首飾可以反觀(guān)內(nèi)己。
認(rèn)識(shí)自己比了解文化更難，
通往自我深處的世界后，
以飾達(dá)性，
言之有物。
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張碩&小文? 東長(zhǎng)首飾工作室
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【展覽詳情】
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主題?
關(guān)于“我”首飾美學(xué)課程與實(shí)驗(yàn)展
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開(kāi)幕時(shí)間
2021.10.29 (周五) 15:00
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展期?
2021.10.29 - 11.30
10:00-18:00 (周一?- 周日)
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地點(diǎn)?
深圳市龍崗區(qū)龍翔大道2001號(hào)香港中文大學(xué)（深圳）TC101 空間
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開(kāi)幕活動(dòng)報(bào)名?
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指導(dǎo)老師及策展人?
張碩 & 陳小文
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藝術(shù)課程項(xiàng)目助教團(tuán)隊(duì)
吳千尋?? 丁欣怡
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主辦方
香港中文大學(xué)（深圳）大學(xué)藝術(shù)中心
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技術(shù)支持?
東長(zhǎng)首飾工作室
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在藝術(shù)課程第八期——首飾設(shè)計(jì)美學(xué)課程中
張碩老師 & 陳小文老師
帶領(lǐng)大家去探索首飾中蘊(yùn)含的自我
用美學(xué)的思辨去反思設(shè)計(jì)
以“我”為主題
開(kāi)展首飾美學(xué)課程與實(shí)驗(yàn)展
通過(guò)6節(jié)課程的學(xué)習(xí)
許多優(yōu)秀的首飾作品由此誕生
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【部分學(xué)生作品】
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01 《向日葵》
張可馨
數(shù)據(jù)科學(xué)院?統(tǒng)計(jì)-數(shù)據(jù)科學(xué)
思廷書(shū)院
這枚戒指的設(shè)計(jì)啟發(fā)自Boucheron在2018年推出的Hortensia Rosita戒指，它試圖用鉆石裝飾下保留原始花瓣機(jī)理的繡球花來(lái)表達(dá)紛雜世界中完全本真的自我。但是，限于制作材料和工藝，我在制作的過(guò)程中逐漸放棄了這種表達(dá)方式，轉(zhuǎn)而用現(xiàn)有的材料、在有限的時(shí)間里、以另一種形式表達(dá)出了類(lèi)似的意義——一朵自我意義上閃閃發(fā)光的向日葵。
這個(gè)過(guò)程讓我堅(jiān)定了自我意識(shí)在人生中容易被忽略但是無(wú)可代替的重要意義：生命存在的意義就是一種自我意識(shí)的滿(mǎn)足。
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02 《一個(gè)她者的自白》
楊程揚(yáng)
人文社科學(xué)院?應(yīng)用心理學(xué)
學(xué)勤書(shū)院
你好，陌生人。
這里展示的，是一個(gè)她者的自白。
我是一塊被社會(huì)涂上底色的畫(huà)布，也是一個(gè)在這塊畫(huà)布上擁有最大自由的畫(huà)家。
有人說(shuō)，女性注定成為他者：一種第二性的人。我不是很聰明，不明白這些宏大的性別問(wèn)題。但我打心里知道，我愛(ài)我女生的性別，愛(ài)做一個(gè)搖擺著接近真實(shí)自己的她者。
女性標(biāo)簽于我而言，是束縛，也是保護(hù)；是扮演，也是真實(shí)；是我苦惱的限制與歧視，也是我依賴(lài)的善意和關(guān)懷。
標(biāo)簽和我，一直回旋著，平衡著......它是我，又不是我，過(guò)去外貌焦慮，衣著寬松，暴飲暴食的人是我?，F(xiàn)在穿吊帶衫，扎六個(gè)耳洞，偶爾小酌、跑馬、徒步的人也是我。
一次次，抱抱那個(gè)脫離"規(guī)范"的自己。我知道，我不必扮演誰(shuí)。符合標(biāo)簽也好，離經(jīng)叛道也罷，還是在溫馴和自由間左右搖擺,都是我真實(shí)的模樣。
跌跌撞撞，性別的枷鎖成了我優(yōu)雅但是沉重的項(xiàng)鏈。我偶爾佩戴，為了素雅從容；偶爾摘下，為了振翅高飛。
我和它，不可分割。
我用手指捏出一些形狀，將它們佩戴在身上。我知道，這是我的自白書(shū)。
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03 《樹(shù)》
宋心怡
人文社科學(xué)院?翻譯
祥波書(shū)院
“如果你在山野中，在暮色四合時(shí)凝望過(guò)一棵樹(shù)，足夠長(zhǎng)久地凝望一棵樹(shù)，直到你和它一并消融在黑暗中，成為夜的一部分——這種體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)多次，你會(huì)無(wú)可挽回地成為一個(gè)古怪的人，對(duì)什么都心不在焉，游離于現(xiàn)實(shí)之外。你就很難再回到真實(shí)的人世間，撿起上進(jìn)心，努力去做一個(gè)世俗的成功者了。因?yàn)槟阋呀?jīng)知道了，在山野中，在天一點(diǎn)一點(diǎn)黑下來(lái)的時(shí)刻，一切都無(wú)關(guān)緊要。知道了就沒(méi)法再不知道。”
——陳春成《夜晚的潛水艇》
這是陳春成的樹(shù)，而我也遇到過(guò)我的樹(shù)。
在高原旅行時(shí)，我曾獨(dú)自花了幾個(gè)小時(shí)沿著山的脈絡(luò)行走，一直走，走入深重的綠色、漂浮的霧氣、曠野的無(wú)聲之中。最終我在被黃昏吞沒(méi)之前遇到了那棵樹(shù)——像是無(wú)邊的曠野里的一個(gè)終點(diǎn)，安靜地在那里停留著、等待著我的樹(shù)。
在此刻，一切都無(wú)關(guān)緊要。
知道了就沒(méi)法再不知道。
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04 《Bond》
劉玥彤
經(jīng)管學(xué)院?市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)
思廷書(shū)院
我們不是孤立的個(gè)體，我一直在尋找自己與這個(gè)世界的聯(lián)系。痕跡。我能留下什么?
現(xiàn)在的我還無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，我還沒(méi)有找到作畫(huà)的筆，拍攝的相機(jī)以及雕刻的銼刀。我們一直尋找，從不回頭，即使那里有自己與這個(gè)世界最堅(jiān)固的聯(lián)系。
“真正的消失是被遺忘”，如果有一天他們都消失，我會(huì)不會(huì)變成浮萍?
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05 《編織》
雷澍欣
人文社科學(xué)院?應(yīng)用心理學(xué)
祥波書(shū)院
它是在和自己相處、對(duì)話(huà)中誕生的作品
它也是經(jīng)過(guò)了好幾次重新開(kāi)始與擱淺的作品
它是銀線(xiàn)和銅線(xiàn)的纏繞
是一枚胸針
表達(dá)著狀態(tài)
表達(dá)著生活
太陽(yáng)和月亮
金梭和銀梭
在時(shí)間的流動(dòng)下
不斷編織著故事
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它讓我想起了數(shù)學(xué)符號(hào)“∞”
在變化中不斷延伸
它讓我想起了飛天
想起了舞蹈和音樂(lè)
想起了我熱愛(ài)的生活
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它并不完美
但我很喜歡它
謝謝它
讓我感覺(jué)
讓我發(fā)現(xiàn)
鼓勵(lì)著我
勇敢而愉快地
去編織
去生活
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06 《流向》
黃馨儀
經(jīng)管學(xué)院?會(huì)計(jì)學(xué)
學(xué)勤書(shū)院
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我嘗試去解答"我是誰(shuí)"，但答案不那么具象。
這枚戒指的形狀由細(xì)到粗，近掌心那端保留著一些不平整的面。這是我一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。亮面常常能被欣然接受，但直到我有勇氣看清暗面，感受到它們獨(dú)特的美感時(shí)，我才開(kāi)始看到完整的自己。
這枚戒指包含了三個(gè)元素--容器，是我對(duì)世界的選擇、解構(gòu)、重組和內(nèi)化；水流，象征著等待時(shí)機(jī)成熟的情緒，及這份情緒外的努力和堅(jiān)持；指引，是我牢固的部分及喜好。
——跟隨"我”的指引，通過(guò)接觸世界豐富和構(gòu)建自己，在這個(gè)過(guò)程中保持等待、努力和堅(jiān)持這大概就是對(duì)"我"的概括了。
而對(duì) “我是誰(shuí)”的回答，我想在二十歲的年紀(jì)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，就好像在問(wèn)上游的河流它流向的終點(diǎn)，答案在努力和堅(jiān)持后的時(shí)機(jī)成熟時(shí)。
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07 《頂針》
楊睿
經(jīng)管學(xué)院?
思廷書(shū)院
這件作品與我的外婆有關(guān)：2020年8月，她離開(kāi)了世界，比月亮早一些。
這是我第一次直面親近之人的死亡，在過(guò)去的一年里，我有過(guò)太多難以言說(shuō)的，漂浮的，流動(dòng)的情緒，它們把我層層包裹。所以在這一場(chǎng)表達(dá)自我的實(shí)驗(yàn)里，我打算回到原點(diǎn)，重新整理這一份回憶。
靈感來(lái)源于外婆的老物件：頂針。頂針保護(hù)人在縫紉時(shí)不被尖銳的針刺傷，我抽取了這部分寓意并作出了延伸--它是我躲避傷害的保護(hù)殼。所以在我的作品中，我用刺穿的孔回應(yīng)這個(gè)概念: 我想要離開(kāi)自我否認(rèn)，自我逃避的狀態(tài)。戒指上不平整的切面對(duì)應(yīng)著我復(fù)雜多面的情感，它們凝固的形態(tài)，就像剛結(jié)痂的傷疤。
現(xiàn)在，呈現(xiàn)在你眼前的，是一枚褪色的頂針，一身軟化的盔甲，一塊溫暖的石頭，我曾經(jīng)的保護(hù)殼。
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08 《模樣》
韓翌靈
經(jīng)管學(xué)院?市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)
祥波書(shū)院
你打磨著這枚戒指的模樣，
正如同你們也曾互相打磨著彼此。
“啪嗒”一聲，它沒(méi)有你想象中的堅(jiān)固。
碎成兩瓣是手足無(wú)措的，但丟棄是你沒(méi)想過(guò)的。
銅線(xiàn)下意識(shí)地纏繞，這算是修好了嗎?
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被重新焊上的兩瓣，順其自然地回到掌心中。
打磨、斷裂、纏繞、重塑中，
你看見(jiàn)了你們的模樣。
我看見(jiàn)了自己的模樣。
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【指導(dǎo)老師及策展人】
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張碩 & 陳小文
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張碩，平面設(shè)計(jì)師，獨(dú)立策展人，廣州美術(shù)學(xué)院客座講師，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。
陳小文，珠寶首飾設(shè)計(jì)師，獨(dú)立策展人，廣州美術(shù)學(xué)院客座講師，畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系，后赴巴黎珠寶工會(huì)研讀珠寶工藝與設(shè)計(jì)，回國(guó)后于2012年創(chuàng)立珠寶品牌東長(zhǎng)。
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【大學(xué)藝術(shù)中心藝術(shù)課程】
大學(xué)藝術(shù)中心將開(kāi)設(shè)不同藝術(shù)類(lèi)別的帶學(xué)分課程和不帶學(xué)分課程，邀請(qǐng)藝術(shù)家制定教學(xué)計(jì)劃，并邀請(qǐng)多位客座講師和教授授課，使得藝術(shù)課程與藝術(shù)活動(dòng)相輔相成。
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大學(xué)藝術(shù)中心
拉近學(xué)生與文化藝術(shù)之間的距離
讓“夢(mèng)·想”實(shí)現(xiàn)
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